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“我建行有个同学遇到这么个ＢＨ事”

有天下午，他在十分无聊的上班，一个穿的很糟糕的女士（神经病患者）来到他

窗口，给了他一张纸条要提款。纸条上赫然写着“兹派X X 同志于贵银行处提取

人民币“然后是1后面n多个零元。落款是“毛泽东中央办公厅毛泽东”。

 

该同学本来想报警，可看该女子很认真的样子，还是打发给保安算鸟。估计保安

也是很闲，于是保安对该女子说：你的条子想要提款必须先到对面派出所找所长

盖一个章，他盖完章你再来取钱就没问题啦。该女子想都没想，直接就向派出所

去了。

 

大概十多分钟，人慢慢多起来的时候，那个女子兴高采烈的回来了，举着那个条

子，说：“人家说啦，办公程序简化了，不用所长批条直接就可以取钱啦。”

 

我这个同学一说到这就不住的感叹，警察队伍里真有高人，一下就给退回来了。

 

我这个同学和保安当时就有点发傻，当时有很多人都在，怕她发作起来影响正常

的秩序，只好把值班的主管找来了。主管和她在一边聊了几句，并指了指不远处

的地方，该女子就高高兴兴地走了。

 

保安去请教高招，主管当时是这样说的：我们这里是建行，只有建房子才能到这

里取钱。买东西取钱要到工商银行才行！”

 

到底是当主管的啊！！

 

但是还是不行！！！--------

过了一会儿，该女士又回来了。而且带来了工行的回答：“我们这里是公行，只

能公的来取，母的不行！！！！”

 

　　 在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。
　　
　　1、以德抱怨
　　原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》
　　
　　以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
　　
　　但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
　　
　　与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？
　　
　　 以德抱怨。
　　 原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
　　 歪曲程度：8
　　 反面影响：9
　
　　
　　 2、民可使由之，不可使知之。
　　 原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——————《论语·秦伯》
　　 又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。
　　
　　民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
　　
　　我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？
　　
　　有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出“民不可使知之”的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？
　　
　　民可使由之，不可使知之
　　原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”
　　歪曲程度：7
　　反面影响：9
　　
　　
　　3、无毒不丈夫
　　原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对
　　
　　量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？
　　
　　原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
　　
　　这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说：“这老话怎么说的？无毒不丈夫！大如，你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！” 看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？
　　
　　无毒不丈夫
　　原句：量小非君子，无度不丈夫。
　　歪曲程度：9
　　反面影响：5
　　
　
　　4、唯女子与小人难养也。
　　原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》
　　
　　现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。
　　
　　先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
　　
　　所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
　　
　　你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~
　　
　　最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。 “君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲” 过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！
　　
　　唯女子与小人难养也。
　　原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
　　歪曲程度：6
　　反面影响：9
　　
　　
　　5、吾生也有涯，而知也无涯。
　　原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子·养生主》
　　
　　这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，先来看看，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
　　
　　但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
　　
　　当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了……
　　
　　吾生也有涯，而知也无涯。
　　原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
　　歪曲程度：8
　　反面影响：3
　　
　　
　　6、相濡以沫
　　原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》
　　说点轻松点的吧。
　　
　　沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句：“相濡以沫”。
　　
　　说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
　　
　　 我们口口声声说的“江湖”就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，欢迎观看点评在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛B的书，主角比佐罗牛B一点而已，现正联系出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~
　　
　　恩，恩，回来，相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？
　　
　　相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？
　　
　　我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，她在上学时找了个陕西的男朋友，她把自己的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂她象佣人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊奇的是，她竟然一直默默忍受了下来，一忍就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛苦这么难受，为什么还要在一起呢？她却这样回答：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起不是很快乐，但这不就是相濡以沫吗？”
　　
　　我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明明外边有更大的江湖，更宽广的天地，为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如果自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？唉，说大了，有点没边没际，父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也到此为止吧，劝合不劝分，相濡以沫啊，原来我也不能免俗。
　　
　　只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。
　　　　
　　相濡以沫
　　原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
　　歪曲程度：--
　　反面影响：--
　　
　　
　　7：天地不仁，以万物为刍狗
　　原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》
　　
　　要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”标准的无政府主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足……
　　
　　基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天当立！”最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无政府主义没什么了不起，一个人在学生时代没有经历过无政府主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社会是不公平，社会就是这么吊不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这一切。
　　
　　但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你们这句话，其实恰好用错了。
　　
　　天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？
　　
　　天地不仁，以万物为刍狗。
　　原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗
　　歪曲程度：--
　　反面影响：--

Cruyff说，足球的精髓在于控制。所以Cruyff很牛。

但是荷兰队没有得到过世界杯。

因为beckenbauer说，当你控制不了的时候，你要让你的对手也控制不了。

 

最近踢了不少球赛，赢少输多。现在对我们球队做个简单的分析。

 

从现场看来，我们的弱点有：

1, Physical处于劣势。对抗上很吃亏。

2, 体力不足。常常跟不上比赛节奏。

3, 技术不占优。尤其是现在美国小孩技术都挺不错的。

4, 战术素养低。不时会展现出还是处于踢野球的战术素养。无球跑动少和不太合理。传接球处理常有原则性的错误。

5, 比赛经验不丰富。参加过很多比赛的人太少。

6, 配合生疏。很少有队友之间主动的配合。

7, 队友间支援少。

 

好像一无是处哦

其实我们也有优点。其中最重要的是我们热爱这个运动和我们智力优势。

所以我们还是有不少提高的潜力。关键是要对症下药，找到恰当的方法和方式。

得到质的提高不是每周都简单的踢球就可以解决的。

 

一些考虑：

1, Physical：马科莱莱是一个很经典的例子。身高只有168cm, 但是和世界级的对手对抗时，很少落于下风。所以关键是要找到对抗的诀窍。有不少小的技巧是可以学习的。

2, 体力不足: 这个需要大家平时多锻炼，尤其是比赛之前一个月要有计划的锻炼

3, 技术不占优: 这个需要特别的训练。这个光靠比赛是很难提高的。

4, 战术素养低: 其实也很自然. 我们中有多少人接受过战术素养的训练? 所以我们需要对此进行针对性地训练。

5, 比赛经验不丰富: 这个可以靠多比赛来解决。

6, 配合生疏: 这个也可以靠多比赛和多训练来解决。

 

 

总体上来说，这些问题都是可以逐渐解决和提高的。

但是需要一个针对性地解决方案和计划。这是大家需要讨论和做工作的地方。

 

然后就去练上肢。

碰到了勇哥，看上去廋了不少。一问，果然，只有140多磅。学习的榜样啊。

。。。不过犹豫是否真的也要去拔四颗牙，然后喝一星期的稀粥。

Anyway, 明天继续。坚持。。。

            ----desperate house wife. Season III, 2

Have you ever met the perfect couple?
The two soulmates, whose love never dies..
The two lovers, whose relationship is never threatened..
The husbond and wife, who trust each other completely.. 
If you haven't met the perfect couple, let me introduce you..
They stand the top layer of the butter cream frosting..
The secret of their success, well, for starters,
They don't have to look at each other..

　　一部有趣的片子《爱情灵药》。当林祖状坐在“总统府”广场上看“A”书的时候，你是否看出导演的真实意图，这是个体（民众）向政府（极权）的挑战，这是一种苏醒，一种假托性而实指革新自由的呐喊和苏醒。

　　当那三个飙车少年去买刀具的时候，你是否看见那家店铺的名字“蒋家五金铺”！这个招牌和暮气沉沉的店东一样代表着逝去的时代和因为那个时代衍生的文化（倭寇刀以及门口的招牌，两次大战胜利品）以及带来的硬物崇拜，这是根源性的东西，是一种曾经作为日属殖民地的一种必然。当他们三人兴奋之际“早泄”的时候，你是否明白刀的暴力指向和政治内涵，他是男性社会的兴奋剂，是殖民文化中无知者的绝对“春药”

　　如果《爱情灵药》仅仅是部插科打诨、MTV式的青春片，我觉得不值一提。但是纵观全剧，我们发现导演完完全全在讲述自己的政治主张，一种晦涩背后的呼号。这远比那些空喊口号的政治电影高明，这是一种绝对的黑色幽默【注一】发人深省。

　　首先影片的片名来自于費利契.羅曼尼的兩幕喜歌劇《愛情靈藥》，根據法國作曲家奧伯歌劇《春藥》改編而成，而春药的含意任何人都明白，那么，导演给我们的又将是怎样的“方子”？！

　　在影片的开头出现的是日本电视节目对台湾的描绘：一个深受日本文化影响的“地区”【注二】，那种俯视姿态代表了文化殖民者的优越感和台湾文化殖民性带来的祸患，一个国家（地区）如果不能保持自己的文化特色和传统性，必然会在精神和物质上为人奴役，成为别人的“熊孙”。影片以此开头表明了导演内心伸出的郁闷和忧伤，孩子是一张白纸，他们的取向来自于政权的宣传机制和舆论导向，在一个多元的年代，长者（政府）的责任在于唤起民族的自尊心和自强不息的精神，只有在精神上能够站立的民族你才无法在物质上打垮他。从此片我们一直可以看到导演的隐喻和不时流出的激愤。

　　让我们解构一下片中的人物对应和他的指代：
　　优知少年林祖状——暗自民众的觉醒（性的自由是一种基调），代表民心的日臻成熟和对禁忌（体制的压迫和奴役）的挑战。 
　　谭小瑛――暗恋祖状的女孩，对功课好的林之暗恋和因此成为太妹，代表了一种自暴自弃，她身后的衣服上的格瓦拉【注三】图案，暗喻着她反叛的盲目和无助。 
　　A书――代表自由的程度和政治的宽松度（一种反体制的外力）。 
　　地下A书店老板――代表社会中暗伏的力量，一种文化和信念的传播，而他的心碎之死代表了播火者的命运和结局表述了文化和体制改变的艰巨性。
　　心理老师――体制的代言人同时也是一个压抑者，这种双重性使她徘徊在道貌岸然和饥渴之中（这是社会道德标准的两难）。
　　“律师”【注四】――社会平衡的力量，一个小丑（但他向郑老板遗像吐唾沫的时候，他的市侩本性暴露无遗）。他们唯利是图，翻手覆云的只是为了利益，他所表达的正义感是苍白的。
　　飙车少年――无根和道德虚幻的一代，是后资本主义时代丛林法则【注五】的产物，他们蜉蝣般的人生往往是体制教化的产物。他们是为体制抛弃的时代弃儿从而对应社会的另极：菁英
　　卧龙街2－1号的门牌――卧龙是没有腾云的龙，2－1是夹缝中的自由，需要经过黑暗才能找到的自由，一种解放。
　　警察――体制的执行者，没有自我的橡皮人
　　中村――一个日报人，一个幡然醒悟的暴力团成员，他传递了一个信念，只有爱能够拯救生命，为什么要让他一个日本人传递，或许导演不相信岛内有这种拯救的力量吧！而威严的纪念堂此刻如此的虚空。

　　当前景中的祖状和远景中的“总统府”相对应的时候，我们看到一个的站立，他的朋友（人生的依靠）不是政府而是一个买A书的郑老板，我们不仅明白我们应该相信什么？！

　　当祖状行走路上思忖着人生目的时，他踩上了一坨狗屎，他骂了一句：shit，或许这就是对思忖最好的回应吧。

　　郑老板给少年的林祖状打开了一扇禁忌之门，让他发现和找到了自我和自信，但是按片中的设置郑老板是个性无能，那么注定了他只能是个盗火者和启蒙者（传播思想，推倒禁忌），而实践的重任必然落到了下一代人祖状的身上。从A书到现实中追求女孩，这个过程是从一个幻想者到实践者的转变，这种转变的内涵是于人、于事，我们都应该在于实践和行动中。这样是成长的标志，也是一种积极应对人生，争取权利（爱情）的开始，这是每一个个体自己的醒悟的开始，更是民众觉醒的始端。

　　郑老板有句对祖状的台词：你确定你已经准备好了？祖状坚决地点了点头，这是生命的分水岭，这是一个象征，一个和混沌和虚幻割裂的象征。那一天困惑和压抑不再属于民众，那天是苏醒的日子，在压抑和专权太久之后。

　　当祖状以为幻觉（纸上谈兵）就可以解决人生问题时，郑老板指出：错了。郑老板论性的三条，其实是人生的三种态度，积极的（有爱的性）、中庸的（没有爱的性）和消极的（自慰）。而对祖状的教化其实是郑老板的心得和给一个懵懂之中的少年指了条人生路，一条积极进取的人生路。

　　影片中那个买豆花的小贩也说了一句至理名言：生命就像豆花一样，要趁热吃啊！生命的意义不是熬和苟活，而是面对和争取。

　　改变人的一生有时仅仅需要一瞬，就像中村在一霎间改变了小英的人生走向，犹如《悲惨世界》中神甫对冉.瓦让的拯救。

　　影片的结局却陷入了虚无，一种好有好报的虚无，或许导演无法设置三个飚车少年的结局所以用一种暴力（刀和手掌之断）来向观众呼唤，生命需要善吧，而祖状和小英的甜蜜似乎更带着理想主义的色彩。但纵观全剧，它的内涵还是能够看得出的，一切在于修炼，技巧和立意也是这样，我们拭目以待导演下一步的作品！

　　这部电影的音乐是时尚的，表现的手法也是时尚的（单帧画面、MTV的拍摄方法和动漫的借鉴，跳跃式的剪接）这是年轻导演对青年脉搏把握的准确，让影片增加了娱乐性。而光良、陈升的加盟也使影片增色不少。

　　这部藏的很深的影片，让我们看到了我们中国人的智慧，让我们看到了文化传播的一个途径。艺术不能永远呆在象牙塔中，将思想通过艺术这个载体传扬，让清醒者更加清醒，让沉睡者不再沉睡，这是一个艺术工作者必须的良知和使命。

【注一】黑色幽默又被称为“绞刑架下的幽默”，也可意译为“大难临头的幽默”。此外，它还被称为“病态幽默”、“黑色喜剧”、“绝望喜剧”等。“黑色”含有绝望、痛苦、恐怖和残酷告的意思。“黑色幽默”与传统正常的幽默区别很大：传统幽默的思想基础是乐观主义的，人们相信善最终能战胜恶，引发轻松、欢快、明朗的笑；黑色幽默的思想基础却是悲观主义的，既然面对的是死亡、是荒诞，那只能痛极而笑，化痛为笑，只能不以为然地拿痛苦开玩笑，以喜剧的方式去表现悲剧的内涵，从而酿就了苦涩阴郁的笑。黑色幽默深受存在主义哲学的影响，它的主要内容在于表现世界的荒谬。所不同的是黑色幽默作家更加消极悲观，他们否定个人选择积极行动的可能性。面对荒诞，唯一可做的事仅仅是玩世不恭地发出无可奈何的苦笑，以便暂时舒缓一下痛苦不堪的心情。正因为他们以幽默的人生态度与惨淡的现实拉开了距离，所以一改以往荒诞文学作家的惊愕、困惑、愤闷的心态，而是把荒诞当做一种合理的存在，然后进行从容地描绘，在绝境中保持心理平衡。黑色幽默素有“荒诞小说”之称，也是采用荒诞的形式去表现荒诞的内容。作家抛弃了传统小说的叙事原则，打破一般语法规则，采用夸张、悖论、反讽的手法和克制性冷漠的叙述进行创作。场景奇异超常、情节散乱怪诞、人物滑稽可笑、语言睿智尖刻。以喜写悲，成就蜚然。
【注二】地区，原文是“国家”考虑到大陆的政治习惯，我改动了两字　
【注三】格瓦拉：人类历史上最彻底的无产阶级革命者，青年们的偶像
【注四】“律师”这里所知的仅仅是影片的政治意含和真实世界无关，另，我的太太也是律师。为了避免不必要的误解，特此声明
【注五】叢林法則：優勝劣汰，適者生存，在生物界客觀存在，它在人類社會一度也頗有市場，但這種被斥為弱肉強食的“叢林法則”，是人性堕落和进化不完全的标应该为人類所拋棄。因為，由萬物之靈的人組成的人類社會，畢竟不等同於叢林，在對弱者、對落後者的態度上，人類越來越不是蠶食、傾軋，而是盡可能建立一種救助的機制

　　假如，仅仅是假如。
　　假如有那么一天，时光倒流，回到一千四百年前。脱去伪装，古代文明恢复了我八戒独具个性的外表，那么，我愿意在高老庄重新翻开凡世人生的第一页。
　　朝朝慕慕念着的可人儿啊，俺老猪又回来了。我无需刻意变化成如何英俊潇洒，如何楚楚动人。
　　“小高！不要怕，也不要逃，我来，只是回答上一次吞吞吐吐回避你的问题。”
　　那次是在小高家亭台楼榭，她我二人花前月下，依偎缠绵。突然，小高问我：
　　“人的容貌很重要吗？”
　　我没有正面回答，因为那时我心虚，我害怕。可现在我明白了，她是担心在岁月沧桑里逐渐老去，是否还会有人那么地疼她，爱她。如今我敢拍着胸膛说：
　　“你的容貌很重要，虽然我不能保证你会越来越美，但我能让你每天都有一副好心情。”
　　“起码，起码不会长成俺老猪这副模样。”
　　可还来不及表现赤诚之心，我肥大的耳朵就被人揪住。咧着嘴，我看到一张猴脸。
　　“嘿！哥们，轻点，我跟你走还不成吗？”回头望去，一双依依难舍的明眸在雾蔼中依稀可见，刹那间，我泪如雨下。
　　取经路上，我牵挂最多的始终是小高。有时感叹世事无常之际，也会偶然想起骗走我初恋的嫦娥姑娘。
　　“可怜的嫦娥啊，广寒夜夜空寂寞，小心吴刚那个花花太岁，多多保重玉体。”
　　“八戒，在想什么呢？”我摇摇头，收拾好行装，也收拾好心情。师徒四人来到一座大山脚下。
　　往事如山腰飞来的一排留鸟，一幕幕在脑海里重现。我暗自计算着白骨精出现的时辰。即使猴子骚首弄姿的样子我早已腻烦了，然而却不忍见到师徒二人的关系绝裂。我撒了个谎，称肚子疼，赶在猴子之前，守候在白骨精必经之路。
　　终于她出现了，一名净面村姑跚跚而来。割下身上一块肉，变成一碗重庆回锅肉，递给村姑。说道：
　　“我知道你是谁，也明白你的目的。喽，这肉拿去，吃了保你长生不老。”村姑点点头，掩面离去。一位白发苍苍的老汉缓缓向我走来。割下一块肉，变成一碗福州荔枝肉，递给老人，重复上一次的话，老汉挥挥手，含泪告别。倒，又来了一位。忍着痛，我又割下一块肉，变成一碗苏州东坡肉，递给老妇。又重复了一次话。老妇拭拭眼角，牵住我的手不放。但在我苦口婆心的劝慰下，她还是走了。
　　真的，我真的有点点得意忘形。迈着特有的猪八字步，回到刚才的地方。然而我看到的是地上一堆白骨，师父苍白愤怒的脸和猴子意犹未尽的红眼。老沙傻傻地在一旁拍打白马的屁股，好象事情跟他无关似的。我愣住了，为什么，为什么，难道历史是无法改变的吗？可明明白骨精被俺老猪感化了呀，难道人心隔层皮这句话对妖精而言，也不例外吗？我困惑了，着着实实困惑了一回。
　　大家都知道，那猴子还会回来，那个冲动的家伙，以后有苦头让他受的。然而我又多么盼望能帮猴哥分担一些职责。
　　“可除了这一身赘肉，俺老猪还有什么本事。”
　　“不，你还有颗金子般的心。”
　　“谁在说话？”不知谁在耳边窃语，我不禁嚷了句。那声音怎么这么熟悉。
　　“是小高吗，小高你在哪！”我站在山岗上放声呐喊。
　　正是这句话，使我未曾放弃降妖伏魔的决心。我相信世上万物都可以感化的。于是，在取经路上，我不断割肉烧菜，师父经受了九九八十一难，我也割了八十一次肉，烧了八十一道菜。可悲的是，没有成功感化过一次。可钦可敬的猴哥啊，前进的路途中还是洒满了您的鲜血与泪水。更可悲的还在后头。在西天圣界门口，我被两个秃驴拦住了。他们递给我一面镜子，说：
　　“你不是猪八戒。”我看了看镜子中的我。哇ｚ朵变小了，“哦，上次给红孩儿烧了道铁板猪耳”。鼻子也小了，变标致了，“哦，是给盘丝洞蜘蛛精炖了碗清蒸猪鼻汤。”
　　我没有赖在圣界门口不走，成不成佛无所谓，名利已是过往云烟。俺老猪尽了本分，来的匆匆，去也匆匆。何况家中还有个人时时刻刻让人挂念着。回到高老庄，我和小高重又相会。她一个劲地抚摸我的脸，说了句即中听，又感人，又是老猪几辈子没听过的三个字的话：
　　“你瘦了……”

 

话说金同学刚在门后面摆了个二踢脚，就让对面楼的小不死用望远镜看见了，立刻大声叫嚷起来。
小不死：“不得了啦！小金玩炮仗！”
小金：“就你丫下流，一天到晚偷窥人家，迟早我一炮仗把你卧室崩个洞！”
小不死：“看你个狂样，你以为我正和西边小贾吵嘴就顾不上你吗？我一个人就可以同时揍你们仨！何况我还有帮手……”回头：“小犬呢？”
小犬：“在！金二你个流氓，每次点炮仗，都嗖嗖的在我家瓦面上过，你别因为咱家规矩多就不把人当东西，咱家阔着呢！”
小金：“闭嘴吧你，谁叫你家挡在前面！”
小不死：“你敢放！我一弹弓就把你的破烂弹飞了！小萨家有样你看！”
小金：“嘿嘿，你就不信我把小卢家玻璃给砸了？”
小卢扑到跟前抱住金二的腿：“兄弟这个炮仗你不能放！不能放啊！”
小不死拨手机给小胡：“我说你怎么不吭个气啊？你家小弟造反了！”
小胡：“我这个老大是你们封的，人家可没当过我老大，他玩炮仗关我什么事？”
小不死：“怎么不关你事，如果不是你，他能有炮仗吗？”
小胡：“打住！这个炮仗可不是我给的，熟归熟你再乱说我照样告你诽谤！”
小不死转身：“小普！”
小普慢悠悠踱出来：“别慌！别慌！小金说要放炮仗了吗？没有！每次小金玩炮仗，都会先跟我打招呼的，他没说要放，就不会放。”
小不死闻言又拿起望远镜：“咦，这个炮仗好像没灌药？看来他真的不会放……”
小犬听了直乐，跳着脚说：“你个金二，你倒是放啊！你倒是放啊！”
“砰！”
小不死：“好你个金二！我封你家大门！我赶你出学校……我这就找班委开会去！”
小犬：“我砍你全家！”
小胡挡在小金身前：“冷静！冷静！打架解决不了问题！”
小不死：“还说你不是他老大！要不是你，我早把丫灭了……”
小卢：“……不放都放了，大家当没事发生过吧……小金，咱们约好的过家家游戏不变吧？……小不死你脚往哪搁的啊，踩到我了！”
小普在一旁直搓手：“怎么会这样的涅？怎么会这样的涅？”随手把小布递过来的班委会决议撕碎了。
小不死见状，长叹一声，回头对小犬：“真是光脚不怕穿鞋的，没办法了，你要是怕，我家有几把太阳伞，打折卖给你顶一阵子吧？”
小犬哭丧着脸：“怎么每次到最后都是让我掏钱啊！”

　　嘿，兄弟！我们好久不见你在哪里 
　　嘿，朋友，如果真的是你，请打招呼！ 
　　嘿，兄弟！我们好久不见你在哪里 
　　嘿，朋友，如果真的是你，请打招呼！ 
　　别对着我笑,没人会在乎 
　　别对着我哭,没人会无助 
　　其实大家早已经清清楚楚 
　　脚下踏上了不回头的路 
　　我说好久不见你去何处 
　　你却对我说，我去江湖 
　　恩恩怨怨，没人会认输 
　　舞刀弄剑,一点都不酷 
　　来吧,热上一壶好酒 
　　说吧,要说原来的辛苦 
　　难得知已,聪明又糊涂     
　　儿女情长,牵肠又挂肚 
　　你我更需要忍受孤独 
　　独来独往,英雄没有出处 
　　笑一笑朋友,快乐会无数 
　　喝完了这壶让我们上路 
　　嘿，兄弟！嘿，朋友! 
　　嘿，兄弟！我们好久不见你在哪里 
　　嘿，朋友，如果真的是你，请打招呼！ 
　　嘿，兄弟！我们好久不见你在哪里 
　　嘿，朋友，如果真的是你，请打招呼！ 

Happy new year! Have a good beginning....Everyone.....

Cheers to every day that belongs to you....

1。石油电信电力等行业中几乎没有垄断，它是国家的，它是人民的。所以，它所获得的盈利都是为人民谋利益的。”
－－12月22日国资委主任李荣融在国新办记者会上表示

 

2。“中国教育改革是成功的！一个承担着教育规模为世界之最的教育，实现了“两个跨越”：使85%以上的人接受了义务教育，使20%的人接受高等教育”
－－12月22日教育部新闻发言人王旭明与网民交流

3。“药品不能当馒头卖！药价不贵，不同意降价”
－－东盛制药集团总裁陶朝辉在“中国医药风云榜”颁奖典礼上抛出“馒头论”

 

4。“房产就该暴利！将暴利进行到底”
－－11月中旬，北京华远地产董事长任志强在“2005首届中国地产品牌价值评估与品牌评选活动”论坛上发言

 

5。“矿难与矿工素质不高有关”
－－11月30日黑龙江七台河矿难矿方领导接受采访表示

 

6。“出现‘警匪勾结’这种情况的重要原因是警察待遇过低”
－－成都火车站派出所副所长付小华接受采访时表示

 

7。“起征点太高就剥夺了低收入者作为纳税人的荣誉”
－－全国人大农业与农村委员会委员任正隆

 

8.“8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。”
－－经济学家厉以宁如是说

 

9.“反恐新方法---地铁家属免票制，碰到任何紧急情况下，能及时帮助疏散与救援，这是一个安全上的举措，并不是专门把免费作为福利.”
－－卢光霖广州市地下铁道总公司总经理。

 

10."爆炸产生水和二氧化碳，不会污染水源"
－－吉林石化的人所说

一直没有把这首歌和它的名字对上。最近下载karaok的歌曲，发现老狼的karaok还真不多。而《虎口脱险》竟然赫然其中。一个简单的逻辑告诉我这首歌应该不错，于是下载下来听，果然不错。

“当前奏中的钢琴和大段弦乐响起的时候，一种震撼人心的伤感情绪开始在心中弥漫”。老狼低沉的声音细细地演绎着一首彻底的忧郁情歌。“把烟熄灭了吧，对身体会好一点，虽然这样很难度过想你的夜，舍不得我们拥抱的照片，却又不想让自己看见，把它藏在相框的后面......爱你的每个瞬间,象飞驰而过的地铁, 说过不会掉下的泪水，现在沸腾着我的双眼，爱你的虎口我脱离了危险。” 老狼打过个比方：“好象有个漂亮的杯子，特别精美，放在桌边上，我们总觉得它早晚会打碎，然后我们就会特难过。不是我们存心要去的打碎它，可结局一定是碎。” 这或许就是一种情结，一种“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的情结吧。一种伤感的美丽。某个时刻的“温柔的一刀”。 

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老狼--虎口脱险

  *把烟熄灭了吧    对身体会好一点   虽然这样很难度过想你的夜
    舍不得我们拥抱的照片   却又不想让自己看见   把它藏在像框的后面
    把窗户打开吧   对心情会好一点   这样我还能微笑着和你分别
    这是我最喜欢的唱片   你说这只是一段音乐   却会让我在以后想念

**说着付出生命的誓言   回头看看繁华的世界   爱你的每个瞬间象飞驰而过的地铁
    说过不会掉下的泪水   现在沸腾着我的双眼   爱你的虎口   我脱离了危险

  *

**

**

祝你天天开心！

今天踢球踢得挺high，不枉我去walmat买的Jump starter。唯一不好的是现在腿很痛。。。-_-! 明天一定要预约修车，好好检查一下我的车车。。。不能让车在我的手里像没娘的孩子。

网络无缘无故地被掐掉了，害得我周末晚上还得来实验室。等office上班，要问个究竟。

 

总觉得秋天还没有真真到来，却转眼间就下起了雪。今天张莺鄙视了萝卜，周日大好天气窝在家里。。。私下认为说得很对（哈哈）。其实时间都是挤出来的嘛。户外运动也还是很有意义的嘛。下次天气好的时候一定要出去，好好欣赏一下大自然的美。

 

//来段音乐。。。

窗外洒满夏天慵懒阳光，这样的空气让人心收不下
风吹的树叶轻轻沙沙的响，像你眼底跳动迷人火花
多少种快乐悲伤我们一起分享，拥抱彼此灿烂的梦想
。。。。。
挺不错的音乐，也挺适合跳舞的，:)